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道医培训人身三宝“精气神”是如何相互转化的?

道医培训 2021-03-28 道医养生 151 ℃ 0 评论

道医培训人身三宝“精气神”是如何相互转化的?

一、人身三宝“精气神”是如何相互转化的?

1、能量在人体下部就是精;在中部(胸部)就是气(这个“气”不是呼吸之气,呼吸之气仅是起一个火柴的作用);能量升到头部就是神或光。

2、只要身心平衡,体内的精气神就能互相转化。但当人有了欲望,气就会不断地沦落、下降,而停留在身体的下半部,变成了精,这个“精”就是后天能生育的精,如果没有欲望,它就会保持先天的精力或“元气”;精上行为气;气上升为神。

3、人体的精气神通过修炼可转化为热、力、光,也就是热量、力气、光芒,但常人通常都是从六根漏掉了。

4、只有等到身、心都平衡、和谐了,体内的能量才能保持先天的元气,持续不断地进入它先天的轨道。

5、体内的精、气、神和任督二脉、中脉,它们和修行都有着密切的关系。只有把身体修健康了,才能修心。也就是说道是由身和心组成的。

6、神识行正,养精蓄锐,打通气脉。要这样来运行人身三宝。

7、人有基本的两个意识体:一个是物质化的身体;一个是纯意识的灵体。凡人都是身体做主!一切修行其实都是为了减少身体的能量消耗,从而积蓄和转化灵体的能量,以恢复灵体做主的本来面目!

8、冰是如何转化成水的,水是如何转化成气的……一种力量持续增加,就会产生质变。如果你能念住在这个变化上,专注力足够集中、持续集中,就会发现有一个不变化的真实的不可言说的东西存在,一切语言都是相似说,都不是它,唯有自己认识。搞清楚了这个,比问题的本身更有意义。

9、由精(下丹田)转为气(中丹田),再由气转为神(上丹田)。如果见地明确、修炼得当,就能直接从心轮打开、到喉轮、再到顶轮(有的人是从后面的中脉),这就好比一体二面的道理。都知道观世音菩萨是一体三面,那就是人天合一,三心合为一心。

二、如何理解“离开身心无大道”?

1、修行修的就是身体和心态。道也是依靠人来入道、得道、弘道的,所以把身心修好了,才能运用道。

2、修行,最初无不是在修身体,只有把身体修健康了,才能修心。也就是说,“道”是由身心和合组成的。

3、只因大道自性化成,所以离开自性身心无大道。

4、道,由身、心合和组成;佛,不在天上成,只在人间成。

5、降伏不了生理,就没有办法渗透到心理;既然渗透不到心理,你也就没办法彻底地改变生理。因为身心是一体的,这就如同人左右脚的关系一样,单靠一只脚,是很难以迈步的。

6、身心一体,缘合道中,真是它,妄也是它,所以佛说放下。

三、用莲花开放的过程阐释修行的次第

1、 莲花的藕为根;茎为法门;花为信佛。修行就是信佛——是在用一个法门学佛,然后发现法门还不能见到佛说的真意。最后就要不立一法、抛弃法门,以无门为门,这才算是真入门了。

2、莲花开放,是因为下面的能量持续不断地通过莲花杆输送给莲花苞,才促使它开放。这个莲花苞就相当于我们的头部,我们之所以能开顶、开脉、开悟,就是因为体内蓄积的能量通过我们的中脉这个中枢,不断地往头部输送。

3、要降服心,必须先降服身。根输送由欲望精变成的气,经过中脉茎再次输送给花头顶,成为神。然后量达到了,就开顶了。

4、莲花之所以能盛开,是因为下面有源源不断的力量供给头顶的莲花,当能量积蓄到一定程度,莲花苞就打开了——我们的头顶就象那个莲花苞,那个本来面目就会冲出去,和宇宙相联。

5、本来面目出去了,在这个阶段,你的能量绝对不能漏掉,如果有欲望,能量就会降下来。而一旦降下来,你的欲望又会更强烈,所以控制欲望很重要。

6、纵然你把整个通道都打通了,出去了……这还不算圆满。只能说,你修行的某个阶段结束了,出去以后才是真正修行的开始。所以必须在生时就训练无数次,以达到百发百中,随时进出自己都做得了主。

7、实际上我们应该想办法做到让生理和心理协调、统一,如果做到了,才谈得上修道入门。只有等到身、心都平衡、和谐了,体内的能量才能持续保持着先天的元气,持续不断地进入它先天的轨道,从而源源不断地输送给莲花苞。只有当莲花苞开放以后、出去了,才谈得上能把生理、心理这个工具彻底地扔掉。这个时候才是修行的开始,才谈得上不需要这个色身——“臭皮囊”了!而我们现在根本没有出去,没有脱离身体,所以没有理由不爱惜这个“臭皮囊”。

8、就算是你可以脱离身体、可以出去了,那个东西在上面不断地衔接、在修炼了,可是你还要回来,回到这个臭皮囊里面。

你要弘法、要度众生,你还是要爱惜这个身体。

莲花开放天地合,日月相依家园聚。

见面不失心共一,你中有我无言歌。

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