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道家养生的重要内容,固本聚元,涵养生机

道医培训 2022-04-06 道医养生 10 ℃ 0 评论

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精者,天地之灵,人生元气。


古人认为,精血是人体营养物质中的精华部分,是生命的物质基础,五脏六腑得精血的供养,才能保持其正常功能。


如果精血亏损过多,就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命,因此保养阴精则可延缓衰老。


固本聚元涵养生机,是道家养生的重要内容。在竞争激烈、聚变的时代,如何内观、静心,收敛外溢的光芒,是养生得上则。


老子说,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。韬光养晦凝聚精华、人生是奋斗的生命,更是凝聚的人生,是蓄养内在自我的过程。


一、内观,养生的主要内容 


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中国古人所讲的养生,主要是指“内养”,也就是说要从改善身体的内环境入手,通过内观人静、呼吸调节、意念冥想、肢体导引、欲望管理等一系列的手段,来达到身体免疫力的提高,增强内在生命源。


中国古人向来认为“天地是个大宇宙,人体是个小宇宙”,所以不提倡人们总是把目光盯在外部世界上,而是应该以天地万物的变化机理来作为调节身心的依据,以此达到天人合一的美妙境界。


古人内观的习惯源于对自身体内资源的珍惜,养生者“内观”的对象包括:丹田、气血、经络、穴位、腑脏等。


孔子曰“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气即衰,戒之在得。”孔子非常重视人体内气血资源的健康状况,他认为,性欲、物欲、利欲等,都会影响到身体内部的平衡,所以一定要很好地进行约束。


孟子曰“夫志,气之帅也,气,体之充也,……吾善养吾浩然之正气。”


孟子认为:毅力、志向是人体之气的统帅,有志向的人完全可以驾驭自己的气血运行;为了实现人生志向,人就不应该轻易浪费气血资源。


总之他认为,追求道德真理的人,是内心纯正的人,所以胸中总有浩然之正气。


苏轼在《上张安道养生诀》中描述自己常用的养生方法:每夜于子午后,披衣起,面东若南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内观五脏:肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。


次想心为炎火,光明洞彻,下人丹田中,待腹满气极,即徐出气,出入均调,即以舌接唇齿内外。


苏轼这种内观方法可能是与传统的阴阳五行观念有关,能够想象人体的五脏具有五种颜色,说明人进入了入静的状态,外部世界已经无法吸引人的思维意识了。


内观在养生中可以起到抵御外界诱惑、降低身体损耗的作用。


老子认为人应该“致虚极,守静笃”“塞其兑,闭其户”“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。庄子则认为“无视无听,抱神以静,形将自正。必清必静,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生”。


在《易经·艮卦》曰:“艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。无咎。”其意为集中注视背部命门,就能得到身心缥缈的美妙感觉,即使有人走进院子里,也会对他视而不见。这样做,对身体有益无害。


中国明朝的大学问家林兆恩,曾经发明了“艮背功”养生法,教人学习后,治好了很多老百姓的疾病。


善于“内观”的人,特别重视自己身体的不良反应,及时进行身心调节,所以患病的机会比较少。当然必须将内观与外调相结合,即在内观的过程中,还要关注外部环境的状况。


二、固精,静心修为  

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