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道医培训 2021-07-17 道医祝由 104 ℃ 0 评论

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几十年来,使用过古今中外上百种练神(入定)方法,后来慢慢习惯出自己最常用的几种方法。

第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现,不修性命双修法的人,也可以采用这两种方法。

第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。

这几种方法详述如下:

1)Death法

1、闭目养神。

2、告诉自己已经死了。

3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。

4、自己已经不在这个世界了。

5、只剩下一个意识点了。

6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。

7、这个意识点只好游离在宇宙中了。

8、不即不离反复重复以上意识。

9、一直自然跟随这个意识点。

10、不知不觉中自然出神。

此方法的出发点:基于中国丹道的"心死神活"。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。

其本质是:肉体意识停止,灵体意识得到自由。亦可称:心死神活法。

此法特点:入静较快,还可以用来解决失眠。

早期(79年-89年左右)总结的方法。

2)Shift法

1、闭目养神。

2、完全彻底忘掉肉体。

3、只剩下一个意识点。

4、决定这次具体目的。

5、告诉自己能不受次元限制。

6、能够直接切换次元

7、确信会直接到达目的地。

8、意念放松越深越好。

9、确信会自然到达目的地。

10、反复重复以上目的地。

11、一直自然跟随这个意识。

12、半知半觉中自然可达目的地。

此方法的出发点:基于中国庄子的"忘我"。

其本质是:意识直接切换到多维世界,不再受肉体限制。亦可称:次元切换法。

此法特点:即可出神,亦可不出神只切换次元。换言之:既可出可入,也可不出不入。

中期(89年-99年左右)总结的方法。

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3)静观法

1、闭目养神。

2、表意识不思不想。

3、完全自然跟随潜意识。

4、静静地观察。

5、不参与任何表意识杂念。

6、只是静静旁观潜意识。

7、一切顺其自然。

8、真神自然显现。

9、或游走多维世界。

10、或化解人生疑难。

11、或回归万物本源。

12、一切顺其自然。

13、至极至反至顺(<----暂时找不到更简单的描述)。

注解:"至极至反至顺"

1、即"舍己从人跟踪法"----完全舍去自己,跟踪自然的动静和变化,与之合为一体,完全体验至极限。

2、如:有一个痛苦出现,则自然跟踪之,并完全与这个痛苦合一,体验痛苦"至极"。物极必反:至极之后会自动走向"至反"。反极必顺:至反之后自动回归"至顺"。痛苦会自动慢慢治好。

3、一切自动化,只需耐心、舍己跟踪,直至最终。

4、故曰:至极至反至顺。亦曰:“舍己从人死心跟踪”。(舍己:要放弃一切恐惧,死心塌地、顺从自然。)

5、再重复要点:完全舍弃自己的主观,跟踪所观,死心塌地与所观合一,完全顺其自然。

此方法的出发点:基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"/"观自在"、中国老子的"内观"。

其本质与特点:同Shift法。

早期照搬的方法。

此法实用性极高:

a)用来治病,效果极好。(治病时:亦称"死心塌地跟踪法"----静观病灶,死跟到底。病会自动慢慢治好。)

b)用来解决人生的问题,也是效果极好。(进入潜意识,静观人生问题,时间长了自然会"发酵"出解决办法。)

c)用来练精气神,亦称"舍己从神跟踪法"----静观神意(或炁),死心跟踪,会自然水到渠成。也是静观法的核心要点:①观;②何处不丹田。

4)闭目养神法

1、闭目养神(<----要点只有这四个字)。

2、自然静观(旁观神识的自然变化)

3、神足自出。

4、神疲亦自出(出神后会自养)。

5、神不足亦不疲,则不自出,转做白日梦。

6、白日梦中转为出神,与梦观法中的知梦出神一样。

此方法的出发点:基于中国老子的"真道养神"。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的"梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游",人工制造白日梦,引导出神。

----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。

这个方法看起来过于简单,对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后,便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假,但是深入进去以后正好相反。

老子也是这个方法,甚至更简单。

5)內观法

1、若夫修道,先观其心。(闭目养神)

2、内观之道,静神定心。(静观)

3、心为神主,动静从心。(心念万变、静观其变、万变不离其"观")

4、无心无动,有动从心。(顺其自然)

5、古之为道者,莫不由自然。

6、观诸次为道,存神于想思。

7、仿佛象梦寐,神明忽往来。(半梦半醒中,神游自产生)

8、神中有神,是我自然之道也。(神中有神:参考另篇博文“人的多次元复合体结构”)

完全照搬中国老子的方法,摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》(2)、《老君了心经》(1/3/4)、《老君西升经》(5/6/7)、《老君内丹经》(8)。

内观法的核心要点也是:①观;②何处不丹田。

6)合神法

1、意识集中于一处----凝神。

2、思想一直持续流入这个对象----入神。(Dhyana:入神/移神于某个对象。旧译:禅那、禅)

3、一直到只有目标显在,似乎自身无存----合神。(Samadhi:合为一体。旧译:三摩地、定)

4、以上三者一体----全神合一。(Samyama:全部统合为一。旧译:三夜摩)

5、掌握此法,终极智慧出现。

完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译:三摩地入定法。

掌握合神法有两个阶段:

1、有种子合神----有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。

2、无种子合神----无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。

以上仅为核心技术部分。《合一经》全文,请参考另篇博文“《合一经》----灵修技术经典”。

7)梦观法

源自《梦观成就法》(请参考另篇博文:“藏密无上瑜伽----《梦观成就法》”)。

有四个步骤:知梦、观梦、破梦、用梦。

1、清醒时:意识播种:"我在做梦"。(形成梦中知梦的潜意识惯性)

2、入梦前:意识播种:"梦中知梦,醒来都记得"。(知梦)

3、出梦后:立刻忠实笔录梦境,前后验证。(经验的记录、分析、比较、验证等作用)

4、入梦后:"观察"梦境。(观梦:观=心法的核心)

5、时久,可观见梦境有两种。

6、第一种:"梦体"主观潜意识所创造的主观梦界。("我"的梦界----个体幻相界*)

7、第二种:"梦体"离开肉体见到的客观梦界。("我们"的梦界----集体幻相界*)

8、因此:"静化"主观潜意识,停止"创造"主观梦界。(<----破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦)

9、逐渐:只剩下旁观潜意识和客观梦界,旁观其自然运作。(<----破梦关键之二。旁观梦境,顺其自然)

10、逐渐会发现:梦界一直在"创造"物质现象界。(初步发现物质现象界的源泉)

11、物质现象界原来也是一种梦界。

12、再逐渐会发现:梦界被更深的梦界"创造"。(发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦)

13、亦可逐渐发现"多重梦体":梦体被更深的梦体“创造”。(发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦)

14、一界又一界,一体又一体,更深循环,乃至极深。

15、一步步追本溯源,一直到"梦界的终极本源"。

16、由此:发现万物万界皆为梦幻,得以终极“苏醒”。(<----破梦的终极)

17、由此:从终极本源最深处,练习变梦及其实用。(用梦----破梦前的变梦:可变第一种梦界,难变第二种梦界;破梦后的变梦:两者皆可)

18、实用一:在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。(梦界影响梦界)

19、实用二:在梦界中化解肉体和物质现象界问题。(梦界影响物质现象界、连接两界)

20、随用随验,逐步提高用梦技术。

21、由此可逐步实现"梦想"。

早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》,后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法,再加上本人四十年梦观经验。

----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙(可参考西方流传的各种清醒梦资料)。

中国丹道亦有类似方法,称为“睡功”(可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等)。

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