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道医培训道家修炼门派中特别神秘的一派——隐仙派!

道医培训 2021-07-03 道医养生 58 ℃ 0 评论

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今天讲一下道家修炼门派中特别神秘的一派——隐仙派!

张三丰可以说是隐仙派中最著名的人物了,从他神龙见首不见尾的行迹和神异的传说,就能一窥隐仙派的特点和它门中之人的风采了。

隐仙派,顾名思义,隐,密而不知也;仙,以修炼成仙为目的,又称文始派,“犹龙派”,一名楼观派,内丹派道教流派。此派不是特意由某个人开创的门派,“隐仙”二字也只是后人归类而撰的,只是这一脉传承下来的因秉持祖师教义,无门无派,其修炼之人大都隐逸,少为人知,故被后世名为“隐仙派”。

其派修炼大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应。以“关尹子”尹喜为宗祖。关尹子名喜,曾为关令,与老子同时,人称“文始先生”。老子之道德经五千言,系应其请而撰著者。

文始派功法以虚无为本,以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起,主张修一己真阳之炁,以接天地真阳之炁;盗天地虚无之机,以补我神炁之真机。教人无所有,无所为,无所执,虚之极而无之极,从而上不见天,下不见地,内不见我,外不见人,一无所见,则我通天地,天地通我,我与天地,似契似离,同于大通,“浑入我,同天地”。

关尹子曰:“以我之精,合天地万物之精,譬如万水可合为一水。以我之神,合天地万物之神,譬如万火可合为一火。以我之魄,譬如金之为物,可合异金而镕之为一金。以我之魂,合天地万物之魂,合天地万物之魄譬如木之为物,可接异木而生之为一木。则天地万物,皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”此为“合大造化于一身”之丹法,其下手则在泯思虑情识知意而一归于虚无。<仙学真诠>云:“盖三关自有为入无为者,渐法也。修上一关兼下二关者,顿法也。今只须迳做炼神还虚工夫,直到虚极静笃处,精自化气,气自化神,把柄在手,命由我造。炼神还虚一关,最简易,最直捷。”

“炼神还虚”,很抽象,过程又很长,只有“泯思虑情识知意而一归于虚无”和“浑人我,同天地”等原则性的指导,常人不易了解。当代道学大家萧天石说:“道门丹道派中,以重阳派最大,而以文始派最高。衡之曲高和寡之理,历代修文始派者自当寥若晨星,而其不盛也亦宜。”目前文始派面临的要务,就是如何平衡与其他派门之间,修习的学人数目,让虚无大道有更多人可以了解。

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功夫源流

依据《道藏辑要三丰全集》〈派考记道派〉记载如下︰大道渊源,始于老子。一传尹文始,五传而至三丰先生。虽然,老子之所传亦甚多矣,其间杰出者,尹文始、王少阳,支分派别,各有传人。今特就文始言之,文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。或以为隐仙派者,文始隐关令,隐太白麻衣,隐石堂,隐黄山希夷,隐太华火龙,隐终南先生,隐武当,此隐派之说也。夫神仙无不能隐,而此派更为高隐。孔子曰:“老子,其犹龙乎?”言其深隐莫测也,故又称“犹龙派”云。

由此可知,隐仙派道脉,由老子传关令尹子﹙喜﹚开派,关令尹子传麻衣道者﹙李和﹚,麻衣道者传陈希夷﹙抟﹚,陈希夷传火龙真人(贾得升),火龙真人传张三丰。

近代的传承:陈撄宁于上海传袁介圭﹙虞阳子,1903年-1979年﹚,袁介圭于台湾传洪硕峰﹙中定子,1948年- ﹚

据清李西月《张三丰先生全集道派》,该派称名隐仙派,一称隐派或独犹龙派。并谓张三丰承火龙真人,火龙师麻衣垂先生李和,麻衣师陈抟,陈抟师文始真人尹喜。至陈抟时,又兼得少阳派刘海蟾之传,合老子门下文始、少阳二派而为一。此说荒诞之处甚多,但张三丰曾受陈抟一系的思想影响,或许接近事实。此派形成时间虽不可考,但明清民国时期确有此派承传。《诸真宗派总簿》记有多个宗祖张三丰的道派。有:自然派,三丰祖师自然派,三丰派,三丰祖师日新派,日新派,三丰祖师蓬莱派等八个。三丰崇拜最初兴起于湖北武当山,随着武当道的远播,遂在其他地区分衍出更多的小支派,上述各派反映了这个事实。

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